2008年5月2日 星期五

先知書第五課 向南國之先知:以賽亞(一)

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教材提供 梁望惠 老師

第五課 向南國之先知:以賽亞(一)

▲本課目的:介紹以賽亞書的背景、信息及書內有關彌賽亞的預言。

▲具體目標:上完本課以後,學生應該能夠:

      1.說出以賽亞書的一個主要信息。
      2.說出兩個以賽亞書中的彌賽亞預言。


▲相關經文:列王紀下 18-20 章、歷代志下 29-32 章

▲本課金句:以賽亞書 12:2

 新標點和合本:

  看哪!上帝是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。

 現代中文譯本:

  瞧吧,上帝是我的救主;我要信賴他,我不懼怕。上主是我的力量,是我的能力;他是我的救主。

 台語白話字:

  Khoa ah, Sion-te si chin-kiu oa-e;oa beh oa- kho I,iah-bo kia;in-ui
Chu Ia-ho-hoa si oa e khui -lat, si oa e si-koa;I iah chia-choe kiu-oa-e.

 台語漢字:

  看啊!上帝是拯救我者;我欲倚靠伊,亦無驚。因為主耶和華是我的氣力,是我的詩歌,伊亦成做救我者。

▲本課大綱:一、引言:以賽亞書的重要性

      二、以賽亞書的背景

      三、以賽亞書的作者

      四、以賽亞書的主要信息

      五、以賽亞書中的彌賽亞預言

▲討論與分享(請擇題討論):

 1.你經歷過上帝的責備和管教嗎?你的反應如何?

 2.你曾經遭遇過危難嗎?你從那裡得到安慰?結果如何?

 3.你體會到上帝的聖潔嗎?當你面對上帝的聖潔時,有什麼樣的感受?(參看賽 6:1-7)

 4.你看見過預言的成就嗎?看見許多的預言及其成就,你會有什麼樣的感想?

 5.你在那一方面體會到耶和華的救恩?在那一方面你需要耶和華的救恩?請分享。



▲課程內容

一、引言:以賽亞書的重要性

  提起以賽亞,令你聯想到什麼?為什麼大家對以賽亞比較不陌生?

  以賽亞書是先知書裡最長的一卷,共有 66 章。新約裡引用以賽亞書共有三十幾次之多,較新約引用其他先知書之總和還多;它對彌賽亞的預言更是突出。米爾斯(H.C.Mears)將以賽亞書比喻做一本小型聖經,它有 66 章,分為前 39 章及後 27 章,就好像聖經 66 卷,分成舊約 39 卷及新約 27 卷一般(註 1):


表一、以賽亞和全本聖經之比較

以賽亞書
聖  經 
前部份一開始斥責猶大的罪
舊約以責備人的罪為開始
前部份以預言公義王來臨
及以色列蒙贖為結束
舊約先知書以預言基督來臨
及國度為結束
後部份以曠野人聲開始,講到
耶穌基督的身份和工作
新約以基督的先鋒施洗約翰
開始,然後介紹耶穌基督
後部份以新天新地作總結
新約以啟示錄的新天新地作總結


  以賽亞和全本聖經類似之處,不能說是巧合,其重要性自不待言。



二、以賽亞書的背景

北國諸王
北國先知
南國諸王
南國先知
耶羅波安二世(41年)
撒迦利亞(6個月)
沙  龍(1個月)
現(10年)
轄(2年)
比  加(20年)
亞(9年)
阿摩司
何西阿
烏西雅(52年)
約 坦(16年)
亞哈斯(16年)
希西家(29年)
以賽亞
彌迦


以賽亞作先知的時期歷經南國烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家等四個王。

  烏西雅王崩的那一年,以賽亞見到異象(賽 6:1),不過他早在烏西雅當王的晚年,就已經開始做先知了。烏西雅王的死讓以賽亞深切地體驗到上帝在掌權,雖然英明的國王死了,上帝仍舊掌管一切。在他心目中有這樣的對照:會死的和不會死的、污穢的和聖潔的。

  亞哈斯王時期,亞述已經逐漸興起,北國以色列王比加和亞蘭王利汛聯合起來要抵抗亞述,邀南國亞哈斯王加入。亞哈斯王不肯,卻向亞述王求助。以賽亞力勸亞哈斯王不必向亞述王求援,因為那兩個王很快就會被消滅。以賽亞和亞哈斯王有三次的遭遇:第一次先知在路上迎見王(賽 7:3-9),第二次是在王宮裡,提到以馬內利的預言(賽 7:10-17),第三次先知為自己的孩子取名預言亞蘭和北國以色列的敗落(賽 8:1-4)。無奈亞哈斯王都不聽,以賽亞公開就不再說什麼(賽 8:16-18),直到亞哈斯王崩時,他才再出來傳講上帝的信息(賽 14:28)。

  亞哈斯王向亞述求救的結果,亞述王南下把亞蘭和北國以色列都滅掉,南國猶大卻必須向亞述進貢,連耶路撒冷的聖殿也要配合亞述的神明而做一些改變(王下 16:7-18)。

  希西家王登基時不願意像他父親亞哈斯一樣服事亞述王,當時北國以色列已經亡了,亞述的威脅日增。希西家王有意求助埃及,以賽亞力勸他單單倚靠上帝。以賽亞甚至用露身赤腳行走三年來表示埃及將滅亡、投靠埃及之無用(賽 20:1-6)。當亞述王進攻耶路撒冷時,以賽亞一再安慰、鼓勵希西家王,希西家王倚靠上帝,終於逃過一劫,如以賽亞所言(賽 36-37章)。後來希西家王病危,以賽亞傳達上帝要多給他十五年壽命之信息,卻也責備王把王宮的寶物展示給巴比倫的使者(賽 38-39 章)。

  在以賽亞作先知的這段時期,反觀列邦的情勢如下:

 1.巴比倫:主前兩千多年,漢摩拉比王在米所波大米平原,亦即底格里斯河和幼發拉底河附近建立了一個強大的巴比倫王國。但他死後,巴比倫的國勢漸弱,北方的亞述乘機崛起,以尼尼微為首都,反而併吞了巴比倫。所以在以賽亞時期,巴比倫是在亞述的統治之下。

 2.亞述:亞述在約拿當先知、亦即耶羅波安二世時,國勢稍弱,但旋即在提革拉毘列色及其後幾個王時又強大起來,不但滅了亞蘭、北國以色列,對南國猶大也造成了強大的威脅。

 3.敘利亞(即亞蘭):敘利亞緊鄰於以色列北邊,當亞述勢力日增時,即聯合以色列對抗亞述。他們希望南國猶大也加入這個聯盟,但猶大不肯,反而親亞述,引來亞述大軍,結果敘利亞亡於亞述(王下 16:5-9)。

 4.埃及:埃及位於猶大西南方,猶大受亞述威脅時曾想投靠它,但被先知所責備(賽 30:1-5)。

  你經歷過上帝的責備和管教嗎?你的反應如何?

三、以賽亞書的作者

  關於本書的作者,傳統的猶太教及基督教都認為,生在公元前第八世紀的以賽亞撰寫本書的每一章。近代學者卻認為以賽亞書至少出自三個先知的手筆:

  第一以賽亞:1-39 章,論到在亞述控制下的猶大。

  第二以賽亞:40-55 章,論及被擄到巴比倫的光景。

  第三以賽亞:56-66 章,論及被擄之後的猶大。

  會有這樣的主張是因為從第四十章開始,巴比倫成為以賽亞書的主題,而先知以賽亞的名字沒有再出現過一次,而且其措詞、風格及神學思想和前面不同。不過這些見解尚未得到共識,仍有人主張以賽亞書的前半部份是先知以賽亞年輕時所寫,後半部份則為年老時所寫,所以才會有如此大的差異。不論如何,我們對第二、第三以賽亞所知甚少,只有先知以賽亞,聖經給我們比較多的資料來讓我們認識他。

  以賽亞名字的意思是「耶和華的救恩」。他的父親亞摩斯,根據猶太人的傳統,是南國約阿施王的幼子,亞瑪謝王的兄弟。如此,以賽亞就是烏西雅王的堂兄弟了。以賽亞的妻子也是先知,生有兩個兒子,一個名叫施亞雅述(賽 7:3),一個名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯,後者的意思是「擄掠速臨,搶奪快到」(賽 8:1-3)。

  以賽亞生長在耶路撒冷,也住在耶路撒冷,對耶路撒冷的環境非常清楚,描寫耶路撒冷的女子栩栩如生(賽 3:16)。從以賽亞書所呈現出來的文字,我們知道以賽亞是一個很有學問的人,他所寫的有詩,有詞,有畫;他不單單說預言、寫書,也寫歷史(代下 26:21-22、32:32)。

  以賽亞本身做先知,妻子也是先知,又教導門徒做先知(賽8:16)。他出身顯貴,在王宮裡做先知,歷經烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家諸王。希西家王死後,他兒子瑪拿西不行他的道。相傳以賽亞是被瑪拿西王用鋸子鋸死的(來 11:37)。但是他所傳講上帝的信息卻流傳萬世。

四、以賽亞書的主要信息

  以賽亞書最主要的信息是論到耶和華的救恩,如 12:2 所言:「看哪!上帝是我的拯救;我要倚靠他,並不懼怕。因為主耶和華是我的力量,是我的詩歌,他也成了我的拯救。」以賽亞呼籲百姓和君王,要全心倚靠上帝方能得蒙拯救,不要再四處求助於外邦。事實上,在國家兩度危急時,先知都向國王提出安慰的話。亞哈斯王沒有聽從,國家淪為亞述的附庸。希西家王聽從了先知的鼓勵與勸誡,終於擺脫亞述的束縛。你曾經遭遇過危難嗎?你從那裡得到安慰?

  歸納起來,以賽亞書的主要信息有四:

 1.上帝的聖潔:這是以賽亞被召時深刻的體驗。有一句話在本書中時常提及,而在聖經其他地方很少出現的就是「以色列的聖者」(賽 1:4)。你體會到上帝的聖潔嗎?當你面對上帝的聖潔,你有什麼樣的感受?

 2.上帝的同在:在遭遇危急時,上帝仍與祂的百姓同在。上帝是以馬內利的上帝(賽 7:14),祂願意與人同在,與人和好,但必須先透過救恩。

 3.論及錫安耶路撒冷,亦即所有敬拜上帝的百姓,他們不論在那一個時代,都需要上帝的責備、警告、提醒和應許。

 4.將來的和平與復興:這是論到末後的日子,讀起來令人感到振奮不已。

五、以賽亞書中的彌賽亞預言

  以賽亞書中關於彌賽亞的預言特別多而且十分的詳細:

 1.家族:11:1 提到從耶西的本出來。

 2.出生:7:14 說必有童女懷孕生子,9:6 說有一嬰孩為我們而生,11:1 說是從耶西的根而生。

 3.名字:他的名字要稱為以馬內利(7:14、8:8),稱為奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君(9:6)。

 4.聖靈:11:2 說耶和華的靈必住在他身上,42:1 說上帝將祂的靈賜給他,61:1-3說主的靈在我身上。

 5.工作:11:3-4 提到他憑公義審判,35:5-6 說他開瞎子的眼、聾子的耳、啞巴的舌,連瘸子也起來行走, 42:6-7、49:6-8 說他要作眾民的中保、外邦人的光,61:1-3提到他要使被擄的得釋放、使被囚的出監牢。

 6.溫柔:42:1-4 提到他不喧嚷、不揚聲,只憑真實將公理傳開。

 7.外形:無佳形美容,甚至被藐視(53:2-3)。如果是你,這樣被藐視,你會作何感想?

 8.受死:52:13-53:12 對此有詳盡的描寫,是為了救贖(59:20)。

 9.復活:25:8 說他已經吞滅死亡,直到永遠。

10.榮耀統治:11:3-10 提到豺狼與綿羊同居的末日景象, 32:1-2、15-17 強調公義與公平,65:17-25 提到新天新地。


  看到這許多的預言及其成就,你有什麼樣的感想?只有上帝能夠從古時言明將來的事!讀以賽亞書讓我們再一次認識到上帝是一位又真又活的上帝。


以賽亞書
內   容
新   約
1:9
關於留餘種
9:29
6:9-10
聽見卻不明白
看見卻不曉得
13:14-15
12:40,
28:25-27
7:14
童女懷孕生子
1:22-23
8:14, 28:16
絆腳的石頭
21:42-44, 4:11,
9:33
8:18
耶和華所給我的兒女
2:13
9:1-2
西布倫地、拿弗他利地
4:15-16
10:22-23
剩下的歸回
9:27-28
11:10
耶西的根、外邦人必尋求他
15:12
25:8
吞滅死亡
林前 15:54, 7:1721:4
29:13
用嘴唇尊敬上帝、心卻遠離
15:8-9
29:14
智慧人的智慧必消滅
林前 1:19
40:3
在曠野豫備耶和華的路
3:3
40:6-8
有血氣的如花如草
彼前 1:24-25
42:1-4
有主的靈、公理、不喧嚷
12:17-21
45:23
萬膝跪拜
14:1
49:6
施行救恩、直到地極
13:47
49:8
悅納的日子、拯救的日子
林後 6:2
52:7
報佳音、傳平安、何等佳美
10:15
52:11
要從其中出來、要自潔
林後 6:17
52:15
未曾傳必看見、未曾聽要明白
15:21
53:1
我們所傳的有誰信呢?
12:38,
10:16
53:4
擔當憂患、背負痛苦
8:17
53:5-7
他受鞭傷、我們得醫治
彼前 2:22-25
53:7
受苦不開口
26:6327:1227:14
53:7-8
羊被牽到宰殺之地
8:32
53:12
他被列在罪犯中
為罪犯代求
22:37
23:34,
8:34,
7:25
54:1
沒有丈夫的比有的兒女更多
4:27
54:13
你的兒女都要受耶和華的教訓
6:45
55:1
渴的人可以來
4:147:37, 21:6
56:7
萬民禱告之殿
21:13
59:7-8
他們的腳奔跑行惡
3:15-17
59:20
必有救贖主來到錫安
11:26
64:4
未曾聽見、未曾眼見的事
林前 2:9
65:1
沒有訪問的、
沒有尋找的叫他們遇見
10:20
65:2
整天伸手招呼
10:21
66:1-2
天是我座位、地是我腳凳
5:34-35


  其實新約還有許多地方引用以賽亞書,以下列出一些作參考:



  請你對照新約查考一遍,你就會發現新約的作者多麼喜愛以賽亞書,你也會驚訝以賽亞書的豐富!



▲附註:



 1.米爾斯(H.C.Mears) <<聖經綜覽>> (台北:中國主日學協會, 1991), pp.175-176.



▲背金句:以賽亞書 12:2

▲作業:

 1.請閱讀以賽亞書 52-66 章、耶利米書 1-8 章。

 2.請預習第五課。

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